Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。同时也是一场巅峰对决的魔兽的种类很多,一些高级魔兽还能变成人，甚至和人类生下后代。这样的事情并不多见,但还是有的，比如说魅魔诱惑人类生下孩子的事情，就广为流传。艾米丽上辈子经历过很多事情,也算是见多识广,这会儿就注意到易城的气息不太对了——眼前的这个人,应该是半魔兽。叶零九身边果然什么人都有。
片名：《图鲁巴》
演员：Homer,Abiad,I?igo,Vito,Maria,Pehipol,Patricio,Abari,Bernarda,Pacheco
导演：奇拉·塔希米克
在主角的需求层次论中，人首先要满足的是生理的与安全的需求，而后，他才能去升级于其它的需求，简单一些说，就是要先满足于生存，再去奢求爱与实现自我。
《图鲁巴》这部作品，以其细腻而深刻的笔触，描绘了一个女性在情感与自我探索之旅中的成长历程。
主角出生于一个书香门第的家庭，自幼便受到了良好的教育与文化的熏陶。她的心灵世界丰富而纯净，对待爱情的态度更是纯粹至极，不为物质条件所动，而是追求深刻的情感交流与共鸣。
《图鲁巴》他们之间存在着一种罕见的心灵共鸣，这种共鸣远远超越了普通情侣间的甜蜜与浪漫，更像是两个灵魂深处的知己。他们共同的兴趣爱好与相似的价值观使得彼此的关系更加牢固且珍贵。
